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文图/纪广洋目次索引：一、承传始祖文明，弘扬中华文化二、遇到八卦石的详细经过以及天象牌和凤凰牌的来历（附照片）１偶得八卦石和荆根鹤的经过２八卦山的卫星地图３父亲给我的太昊星象牌４我小时候捡到的凤凰象牙牌三、星象石（八卦石、占卜石）详细分解（附图、附照片）１四亿年前标准汉字，日月星象占卜奇石２天开图画：四亿年前的“河图洛书”３天来之物：四亿年前的“有凤来仪”４天造地设：四亿年前的“日月星辰图”５阴阳交合：四亿年前的“太极图”６大梦东方：四亿年前的“青龙星象”７规天矩地：四亿年前的“规”和“矩”８天生天化：四亿年前的“长江黄河图”９原始密码：四亿年前的“八卦之象”四、国内外相关报道（附书报刊版面，附伏羲后生纪广洋简介）五、企建人文始祖文化园“三字经”六、早年发表的有关河图洛书的诗歌七、一画开天缔造人烟，一画起卦石来运转。天赋异饼八卦凫山，眼见玮石结盟善缘（眼见为实）八、八卦石伏羲易“道”具示例（电子版，附实例，手工画卦和署名）附：特别声明－－－－－－－－－图片
一、承传始祖文明，弘扬中华文化 伏羲是我们中华民族的人文始祖，伏羲创易而有《连山易》《归藏易》和《易经》。易学理论可谓是中华文明、炎黄文化、汉语文学的发端和源头，包罗万象，广大精微，内容涉及哲学、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是中华民族本土文化儒家、道家共同的元典。孔子说：“易为卜筮之书，传专不绝；易乃大道之原，众经之首。” “自强不息”、“厚德载物”这些耳熟能详、尽人皆知的汉语成语，都是出自《易经》原文（“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”）。二、遇到八卦石的详细经过以及天象牌和凤凰牌的来历（附照片）图片
１、偶得八卦石和荆根鹤的经过 2016年6月4日上午9点半左右，我应邀参加邹城市作家协会组织的采风活动时，在邹城市郭里镇爷娘庙（伏羲女娲庙又称人祖庙）遗址西侧的八卦山的半山腰，偶遇一枚形成于奥陶纪的、4.4亿年之前的、纯天然的、合掌正好可覆的神奇小石饼。当时，我跟随著名散文家、邹城市作协主席孙继泉贤兄，还有知名收藏家、邹城市作协秘书长路建锋贤弟，以及知名作家李舍、陈静、仲维柯、张召芹、焦庆福、于广华等15人，一同采风爬山。在西凫山半山腰的鹤轩遗址附近，我一眼就看到这个布满星星点点图案的石饼。我捡起观摩后，同为奇石爱好者孙继泉主席，从我手里接过去赏看一阵，赞不绝口，还说起往年他在田黄那边的山上捡到奇石的喜悦；接着，诗人、收藏家路建锋秘书长，又接过去把赏，他连声说：“奇石！宝贝！”作家李舍赏看之后，想让我送给她，我没有答应，并赶紧用餐巾纸包裹好，放在我的被包里。又走几步之后，我又捡到一个裸露于地表之上、早已风干的、断开的、像是被人扔在山道边的荆根。这个长不盈尺的荆根看上去酷似一只引首长鸣的仙鹤。联想到脚下就是四方碑铭记的“西畔鹤轩转清幽”的鹤轩遗址，我又爱不释手地一路紧握（附图）。 直到中午回到郭里镇吃工作餐时，建锋老弟见餐厅里有水龙头，他又对我说：“大哥，你捡到的石头洗洗吧，去去泥土更清晰、更好看。”在冲洗之前，我在餐桌上垫上餐巾纸，用手机拍下原石的原貌照片，也就是我现在展示的那两幅双面的照片。这个时候，我才注意到石面上不仅有清晰可辨的十多个标准汉字：“三爻”、“占卜”、“一人”、“八一”、“干”、“儿”、“丫”等等，还有圈圈点点的“河图洛书”、规范规整的“日月星象”、阴阳分明的“太极图”、惟妙惟肖的“有凤来仪”，还有与汉画像石上一模一样的“规”与“矩”（伏羲女娲手中所持）……就连伏羲八卦中的“乾、坤、离、坎、震、艮、兑、巽”等主卦具象也应有尽有，历历在目。更奇妙的是，占卜石饼的正反两面放在一起，正好构成阴阳鱼八卦图的图案，天然石饼天然构成的“Ｓ”线，真可谓是天斧神工。旋转起来再看，更是令人叹为观止、心生敬畏。 那天正好是6月4日（易经是64卦），而且，我身份证上的生日就是八月一日……（石饼上有异常清晰的“八一”二字，附照如下）图片
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▲遇到八卦石之处图片
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２、八卦山的卫星地图图片
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３、父亲传给我的天象（太昊星象）牌图片
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在我刚上小学三、四年级的时候，父亲从柜底拿出一个小布包，取出一个小陶牌，让我认上面的字，我直摇头。后来父亲对我说，这是民国时期他跟我爷爷在村东头老牛湾畔的包子店做煎包时，一个路人送给他的。当时，那个看上去走路有些瘸的路人，吃煎包之后，没有银钱付账了，就掏出一个玉籽和这方陶牌送给我父亲，并叮嘱他好好保存，说将来会有大用，可不止是一锅煎包钱的事儿。当时父亲就传给我，让我妥善保存，并叮嘱我好好学习，长大后一定要认识陶牌上的字体。如今算来，这方神秘的尚未认定年代的陶牌在我手里已经有40年了。多件父亲和外祖父传给我的宝贝（包括羊脂玉扳指、澄泥砚等等）都早已丢的丢，碎的碎。只有这方“天象”符，在我手里一直妥善珍藏着。最关键的是，天字上加个○（日），天字就变成昊字了。而太昊就是伏羲始祖。这难道仅仅是巧合吗？４、我小时候捡到的凤凰图案象牙牌图片
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▲伏羲、女娲属凤姓，凤凰崇拜 大约在我八九岁的时候，在纪官屯村东的老牛湾畔，在刚刚被东方红翻土机翻耕过的田地里，我跟着东方红翻土机捡拾兔耳草的甜根和豆虫蛹时，捡到了这方象牙凤凰牌。我当时就感觉它很精美，就知道凤凰的“厉害”，那时就用红线系上挂在脖子上。作为偶得的项坠它跟随我从老牛湾到纸坊、从纸坊到嘉祥、从嘉祥到济宁、从济宁到济南、从济南到北京、从北京到曼谷、从曼谷到金三角……四十年来一直形影不离。直到在凫山（八卦山）捡到占卜石之后，看到占卜石上也有同样的“有凤来仪”的图案之后，我才从脖子上摘下来，把两者存放在一起……三、八卦石详细鉴赏（附图、附照片）图片
１、有字天书：四亿年前的标准汉字图片
■这些汉字都不是常见的那些所谓的奇石、文字石上牵强附会的“纹路”和“影像”，而是就像石碑上阴刻一样“雕刻”而成的天然遗存。“三爻”、“占卜”自不必说，“一人”——伏羲被称作亘古一人，“八一”——“－”是卦象的基本元素，亦即“卦”，“干”即天干，“儿”、“丫”有“炎黄子孙”之意。２、天开图画：四亿年前的“河图洛书”图片
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■“河图洛书”上的圈圈点点，以及圈点之间的连线，应有尽有……３、天来之物：四亿年前的“有凤来仪”图片
■西汉《易维·坤凿度》一书记载：“仲尼，鲁人，偶筮期命，得旅，请益于商瞿氏。曰：'子有圣智而无位。’孔子泣而曰：'天也命也，凤鸟不来，河无图至，呜呼，天命之也。’”
４、天造地设：四亿年前的“日月星辰图”图片
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■我国迄今为止发现的年代最久远的岩画（大约形成于夏商之际，反映东夷部落生产生活的画面）——江苏连云港将军崖岩画上的“日月星辰图”，与天然形成于4.4亿年之前的石符上的“日月星辰图”如出一辙。
５、阴阳交合：四亿年前的“太极图”图片
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■从邹城八卦山的伏羲远祖的塑像看，他手中的太极图其实没有现今印刷品上绘制的“规范”，这比较靠谱——因为伏羲先祖画八卦绘太极的时候，人类还没有绘画制图的“规范”技艺。６、大梦东方：四亿年前的“青龙星象”图片
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■青龙位在东方，伏羲氏一支属于东夷部落，占卜石也是在山东邹城的八卦石上遇到的……７、规天矩地：四亿年前的“规”和“矩”图片
■西汉《淮南子卷八本经训》一书：“天地之大，可以矩表识也；星月之行，可以历推得也。”（这段论述，足以解释汉画像石刻上常见的伏羲女娲手里所持的规矩是怎么回事，也解释了汉唐时期伏羲女娲画像为何老是手执规矩的原因。规和矩在远古时期就是天文测量和地理测量的工具）８、天生天化：四亿年前的“长江黄河图”图片
■日月星辰，凤翔九天，两条大河并流神州、界定中原……四、国内外相关报道（附书报刊版面，附纪广洋简介）
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■纪广洋伏羲文化方面的简介：
伏羲易玄道风水传承人①，绝句小说文体创始人，美石作家学会创会会长②，中国作协会员，中国文著协会员，中国寓言文学研究会闪小说专委会副秘书长。 高等教育出版社签约作家、牛津大学出版社签约作家，《读者》《意林》签约作家，山东城市出版传媒集团时代少年文学院客座教授，《绿风诗刊》等报刊封页人物。 曾为全国教科“十一五”教育部规划课题教材编委、《青年文学》“文学地理”栏目主持、《山东文学》“太白文苑”栏目主持、《微型小说月报》“绝句小说专栏”主持、《星星》“散文诗”栏目主持、《语文报》“名家评点”栏目主持。 著有长篇小说《红罗窗》，数以千计的章节片段以节选、小辑、专版、专栏、引子、序跋以及人物别记、赋物散记等摘编见刊于《儿童文学》《儿童文学选萃》《少年文艺》《少年文摘》《青年文学》《青年文摘》《中国校园文学》《中国校园文学描写辞典》《作家》《作家文摘》《诗人》《诗爱者》《当代诗歌》《当代小说》《当代文萃》《小说月刊》《小说选刊》《小说选刊随刊》《微型小说月报》《星火中短篇小说》《长篇小说选刊增刊》《山东文学增刊》《时代文学特刊》《散文》《中华散文》《散文百家》《当代散文》（蒙文版）《名家散文欣赏》（北方版牧羊人经典文库）《现代散文精选》（北大版教育部语文课程阅读书目）《美文》《经典美文》《名家美文》（清华版青春读本）《美文如歌》（朝华版中国外文局基础教育研发中心阅读版语文）《美文精萃》（湘人版当代实力派作家作品集）《课外美文》（延大版新课标中学生课外读本）《全国诗歌报刊集萃》《全国诗歌年展》《中国诗歌年选》《中国诗歌双年选》《中国诗歌年鉴》《中外文摘》《中外书摘》《海外文摘》《读者文摘》《人民日报》《人民文摘》《光明日报》《参考消息》《出版参考》《农民日报》《工人日报》《中国青年报》《中国文化报》等，迄今三十五个章节入编高教版《语文》“小说欣赏”、沪教版《语文》“综合阅读”、牛津版《中国语文》“写作手法剖析”、大百科全书版《中国语文》“迁移阅读”、中大版《美国课本》“美国文学”、晨光版《高中语文必读课本》“导读”、北理大版《大学语文》“朗读训练”、电子科大版《大学语文》“阅读”、北师大版《现代汉语》“语调和阅读”、川大版《现代汉语》“艺术表现”、朝华版《美文阅读大百科》“品读赏析”、教育版《新编学校德育百科全书》“教学资料库”、吉教版《中国成语大辞典》、线装书局版《中华成语典故》、文联版《修辞学新视野》、暨大版《人际修辞学》、中科大版《教师言语表达学》、湘师大版《语言训练与修养》等教科书、辞书、类书和志书。在整合出版之前，其章节片段以《中国语文》《美国课本》《中文》《大学汉语》《汉语阅读与写作》《汉语阅读教程》《HSK标准教程》《21世纪对外汉语教材》等课程以及海内外众多报刊以节选、选载、连载、专题、专栏等形式广泛传播到150多个国家和地区。部分章节被河北传媒学院数字艺术与动画学院改编成动画片，入围北京大学生电影节原创影片大赛展播。 作品入选2002年湖北省恩施州中考语文试题、2003年河南省中考语文试题、2004年全国统一高考（天津）语文试题、2013年广东湛江中考语文试题、2014年湖北襄阳中考语文试题、国语委《普通话水平测试实施纲要·朗读作品》等。短篇小说入选绍兴市初中语文优质课展评教材，散文随笔集《人生的加减乘除》入选公务员事业编考试试题（第七题）。 出版中文和译文版图书十八部，入选共青团中央、教育部、新闻出版总署评选的“百套全国青少年喜爱的优秀图书”，入选中国书刊发行业协会评选的2008年度全国优秀畅销书，入选2010年吉隆坡中华独立中学阅读计划推荐书籍，入选浙江外国语学院《图书馆之窗》“当代生活文学创作阅读推荐”榜，入选2011年《羊城晚报》“爱读书会”荐书榜，入选中国农家书屋工程和东风工程图书出版项目。 曾获《青年文学》散文奖，《济南时报》散文奖，《文汇报》随笔奖，《山东文学》诗歌奖，《诗林》（家在东北网合办）诗歌奖，《生活日报》诗歌奖，山东省委宣传部和省作协小说奖，《当代小说》小说奖，《工人日报》小说奖等。 《百家 评 论》《阅读与鉴赏》《经典阅读》《新诗鉴赏》《星星诗刊》《华夏诗报》《北极光》《人民日报》《人民日报·海外版》《光明日报》《语言文字报》《中国文化报》《中国新闻出版报》《中华读书报》《新华书目报》《中国新书》《中国教师报》《语文报》《文汇读书周报》《大众日报》《济南时报》《天津日报》《羊城晚报》《新民晚报》《北京晨报》《京郊晚报》《深圳特区报》《香港文汇报》、美国《亚特兰大新闻报》、美国《伊利华报》、苏里南《中华日报》、菲律滨《联合日报》、《教育学》《语文教学与研究》《中学语文教学参考》《语文月刊》《中学语文园地》《苏州大学·学桴》《润文摘》等百余家报刊曾对其著述和事迹予以评介或访谈。 著述与获奖辞条入编川教版《中国现代诗编年史》、中编版《中国图书年鉴》、台文馆《台湾文学年鉴》、文史版《济宁中区志》、鲁城版《济南图书馆志》、中侨版《世界微型小说百年大事记》、美国环球作家·捷克华文作家联合版《世界华文微型小说家微自传》等。 2015年创立绝句小说新文体以来，已在海内外书报刊发表两万余篇，部分绝句小说作品已入编大中小学课件教材。------------------------①全称为八卦山伏羲易玄道风水天象派传承人，自1993年第4期《绿风》诗刊发表《河图洛书》以来、长诗《心碑》、诗赋《伏羲经》、中篇小说《在河之洲》、短篇小说《灵龟》、散文《邹城有座八卦山》、随笔《真正的修行》《朝圣的路上》《算术的术》《觉醒》《命运》《命运的星星》《大自然的神奇和美妙》《水到哪里去了》，哲理《山腰的风景》《风水宝地》《风“土”宝地》《小院的蜕变》《生存法则》《眼光是金》、文集《没有彼岸的河》《人生の基本公式》（台湾繁体版）等等撰写有关《易经》《庄子》《柳庄》《麻衣》以及山川风水、地理环境和数术数理的作品散见于中国人民大学《宗 教》、重庆华夏国学研究院《华夏国学》、新华社《参考消息》、《中国文化报》《中国建设报》《中国水利报》《中国社会报》《中国职业经理人》《中国人才》《人才资源开发》《华人时刊》《中国减灾》《自然与人》《人间方圆》《健康生活》《龙门阵》《东方文化周刊》《文化博览》《文化前沿》《文化郭里》《寻甸民族文化》《建设文化与管理创新》《青年文学》《当代人》《绿风》《台湾·人间福报》《美国·新大陆》《加拿大·七天周报文化视野》《马来西亚·自由日报》《华侨大学学报》等海内外报刊，入编南师大版《物理教师必读》、泰山版《数学》、吉大版《分类成语辞典》、线装书局版《说文解字·通论今释》等教科书和辞书。有关伏羲易和文化寻根方面的事迹，《人民日报海外版》《光明日报》《现代金报》《中国新闻出版报》《中国教师报》《中国民办教育》《中国经济导报》《大众日报》《广西日报》《羊城晚报》《香港文汇报·文化观察》、《参花·文化视界》、陕西《教师报》、《上海金融报》、《深圳特区报》、甘肃《天水日报》、江西《仙女湖》、山西《槐乡大地》、吉林《成功之路》、美国《伊利华报》、苏里南《中华日报》等书报刊整版、专版、图文报道。曾主持《青年文学》“文学地理”栏目。②自1986年《晨帆》创刊号开始连载写雨花石等美石的系列长诗《枕边草》，到1988年第3期刊发乌峰教授为其篆刻的“幽石斋”印鉴，再到持续节选刊发的纪石长篇小说《红罗窗》，已撰写美石三十余年，发表千余篇（节）。注册创立玄黄美石家协会、美石作家学会。
五、企建人祖庙文化园“三字经”：你我他，同祖先，血脉通，风水连。邹鲁地，八卦山，伏羲易，理学源。重卦日，玄机现，四亿年，灵石显。天降任，勇承担，寻合作，结善缘。古文明，亟薪传，人祖庙，应重建。转运石，时运转，共分享，同吉安。六、早年发表的有关河图洛书的诗歌
●河图·洛书（外一首）面对圈圈点点组成的方阵就像面对远祖的眸子亲切而令人迷惑象篱笆一种源自深层的惦念令人难以入眠遥望远古的星河彼岸传来幽悠呼声却无法泅渡凝视读不懂的罗盘始觉身临其境的家园是一只顺长河远去的方舟……而远方 谁在等待●岩 画步入刻满岩画的幽谷好象回到久别的家园亘古的沉默比呼唤还揪心指尖久久发热山一样古拙血脉一样生动的画面无须落款原始的心与永恒的山水云月一同发表面对岩画心头的油彩纷纷剥落【首发于1993年第4期的《绿风》诗刊，后被2005年8月总第89期的美国《新大陆诗刊》、2011年第24期的《青年文学》选发，入选山东文艺出版社2012年1月出版的《新世纪10年山东诗选》】七、一画开天缔造人烟，一画起卦石来运转。天赋异饼八卦凫山，眼见玮石结盟善缘（眼见为实）１、从蓍草卦、金钱卦到灵石卦，从龟卜、灵棋经到灵石占卜——天下独一无二的星象八卦石占卜。以下是具体比对、根本区别；２、蓍草占卜法，是用五十根蓍草，取出其一，用四十九根，经过分二、挂一、揲四、归奇等十八次推演得到一个卦象。也就是说，蓍草卦的选爻是在49根蓍草中推演、筛选、完成的（详见《易经·系辞》）；３、金钱卦分为两种，用六枚金钱的，摇出的爻数总共只有七个状况（○○○○○○、●●●●●●、○○○○○●、○○○○●●、○○○●●●、○○●●●●、○●●●●●）；用三枚金钱的，摇出的爻数总共只有四个状况（○○○、●●●、○●●、○○●），也就是说，用六枚金钱或三枚金钱摇６次，只能在这仅有的4个阴阳爻象和7个阴阳爻象的选项中，来组合确定占卦的六爻；４、龟卜则是依据烧灼龟板观察兆纹以定吉凶的，也就是在龟板或兽骨上钻刻，再用火灼，看裂纹来定吉凶。是一种纯粹的观象而卜；而八卦石上天然形成的64个日月星象，还有“占卜”、“三爻”等十余个标准汉字，还有“河图洛书”、“太极图”、“有凤来仪”，“规”与“矩”等图画、图案，还有伏羲八卦中的乾震坎艮坤巽离兑八个卦象具象，观象资源更加丰富、应有尽有；５、灵棋经则是黄石公传授给张良，后来东方朔熟谙其术，流传于世的。灵棋经以棋为卜具，卜棋成卦，卦有繇辞。灵棋经的卜法极为简单，卜具是一面刻有上中下不同字样的棋子，共十二枚，上四枚，中四枚，下四枚，不刻字的一面为镘。占卜时只需将十二枚棋子随意一掷，即可成卦，然后根据书中的繇辞和注解判断吉凶。十二枚棋子按其规则只能掷出、形成一百二十五卦。这与灵石卦动中取静、一画起卦是有天壤之别的。何况，灵棋经的棋子是人工雕制的，而灵石卦的八卦石是4.4亿年前天然形成的，两相对比，不言而喻；６、而占卜石的起卦，简易且遵“道”合“理”：占卜石的正反两面正好就有64个天然形成的●○星象（21个○、43个●），简直令人匪夷所思（语出《周易·涣》）。本来用占卜石上的64个阴阳星象也能起卦占卜（让受众直接在石面上选６个星象定阴阳爻），只是这样做起来有些复杂和麻烦，不便于普及。况且，易本身就是玄学，占卜石本身就玄妙无比，面对天赋的占卜石（我目前的ＱＱ签名就是“唯有天赋不可辜负”），务必在玄妙和玄奥上激发灵感。而像转盘摇奖那样让占卜石正反面构成的阴阳鱼以八卦图的格式旋转起来，并且与伏羲先天64卦方圆图相结合，这就是无可替代的绝配。又受伏羲始祖一画开天的启发，在阴阳鱼和先天64卦方圆图360度周而复始的旋转中采用动中取静、两点定一线（男性受众从占卜石的正面取卦，从天然阴阳星标的阳星起画定卦；女性受众从占卜石的背面取卦，从天然阴阳星标的阴星起画。见图示）、一画起卦的方式，就豁然明朗了——这样的“动态卦”既有摇卦抽签一样的传统玄机，又有天然占卜石的天赋和灵性优势；７、占卜石一画起卦的具体做法：翻到该贴最上端的旋转的占卜石八卦图，如果是在电脑上，就把鼠标移动到屏幕右上角的小剪刀（截图标识）上一点，旋转的八卦图就停下来，然后直接截图发给我；如果是在手机上，就按手机的截图键直接截图发给我。记住，是让旋转的占卜石八卦图随机、随意地停下来（在截图之前，也可以默想意定某个方面或意愿，也就是你想占卜哪方面的事情；如果没有默想意定，那就是全面占卜。一画起卦也像摇卦抽签一样，可以是为自己的整个人生占卜、也可以是为自己的某个方面、某个时间段、某个事儿占卜；也可以代为亲人、他人“动向”占卜各个方面的吉凶祸福）。而最重要的是，许多所谓的研究易经、周易的，只是给受众占卦，而没有具体的化解、祈福、转运的天赋“道”具，只是空口而无凭，这就是天赋与自修的根本区别。我用“石来运转”一画起卦为受众占卜后，再赋予每个受众手写的、专属的、独一无二的、长久运转的“石来运转”原石真照、动态转运八卦图，这才是真实不虚、天下无双、各自不同、赋予专属的用来化解和祈福的转运图腾；８、总之，无论是具体对比，还是综合考量，以天然八卦石、占卜石为卜具、“道”具的灵石卦、灵石占卜，都占有天机和理数的无可替代的绝对优势（原石上天然的“占卜”二字清晰可辨，参看上面的实物照）。八、八卦石伏羲易“道”具示例（电子版，附男女实例，手写签署）１女受众图例：图片
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第四十二卦益 风雷益 巽上震下
风雷交错之象 损上益下之意
大象：强风配快雷，声威增长之象，长男配长女，夫妇合体，增益儿孙之象。
象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。
这个卦是异卦(下震上巽相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响， 风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦 阐述的是损益的原则。
事业：大胆投入，勇于支持他人事业，必相得益彰。勇敢前进，敢作敢为。只要心地 善良、纯洁、谦虚，事业必定与日俱增，前程无可限量。助人宜即时，要在应急，开拓事 业，内部团结一致，人心所向，树立恒心，不怕冒险犯难。
经商：勿追求小利，让利于顾客，反而必获丰厚利润。切忌贪心不足。在遇到危险时 应向他人求教，争取诚实的援助。
求名：真心实意地施惠于他人，自己必然可以得到诚心诚意的回报，并且获得支持， 事业必成。
外出：有利可获。大胆外出行动。
决策：心胸开阔，乐于助人。人际关系好，得到众人的支持。自己贵在树立恒心，克 服三心二意。尤其要向比自己优秀的人学习，借助对方的力量，充实和发展自己。树立必 要的冒险精神。平日要施善于人。因此，即使遇到危险也会得到他人救助。
运势：现正当吉运，可得贵人之助而成功，宜施惠于人，施比受更有福。
爱情：相亲相爱，良缘天定。
疾病：可治愈，提防肝胆、肠胃之疾，或性病等。
失物：有望可寻回。
诉讼：有牢狱之灾，或事因女人、房地产引起，宜和解。
易经卦爻辞原文
益：利有攸往，利涉大川。
初九：利用为大作，元吉，无咎。
六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。 王用享于帝，吉。
六三：益之用凶事，无咎。 有孚中行，告公用圭。
陆四：中行，告公从。 利用为依迁国。
九五：有孚惠心，勿问元吉。 有孚惠我德。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
孔子《易传》爻辞诠释（白话文）
《益》卦：有所往有利。渡大河有利。
倒数第一阳爻：有利于兴建大建筑，大吉，无害。
倒数第二阴爻：有人赐给他价值一百贝的大宝龟，不能拒绝。占问长期的事吉。武王用祭祀来祭上帝，吉。
倒数第三阴爻：用在丧事上要增加礼数，无害。有俘虏。在半路报告周公用玉硅(音)来祭。
倒数第四阴爻：半路报告周公，公听从，有利用俘虏为殷民迁国。
倒数第五阳爻：有俘虏顺从我的心，不用送东西，大吉。有俘俘，顺从我的恩德。
最上阳爻：没人帮他，有人攻击他，用心不能持久，凶。
附：占卜石一画起卦解
大吉之卦，有收益，一分耕耘一分收获，但要有永恒的守正之心。换句话说，无论是事业名望还是婚姻家庭，只要不走偏，万事皆吉利。星象占卜石一画起卦不仅仅是占卜，更重要的是化解、转运和祈福，一画起卦，石来运转。
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第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下
河中无水之象 守正待机之意
大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈之象。
象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。
这个卦是异卦(下坎上兑相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
事业：境况十分不佳，遭受到很大的困难。人生面临巨大的考验，如采取不正当的手段，会愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失节操，自勉自坚，泰然处之。不失其志。终能成事。
经商：面临激烈竞争，很有破产的可能。切勿失望，而应在困境中奋斗。为此，只能 靠平日加强修养。认真反省自己的行为，总结教训，重新奋起，但也不宜浮躁，应缓慢而 进。同时，更要警惕因致富发财，得意忘形而陷入新的困境。
求名：欲速则不达。应以谦虚的态度，缓慢前进，尤应有坚定的志向，唯有志才能促 成事业的成功。
外出：困难多，慎重考虑。
婚恋：以乐观态度冷静处理，尤应注重人品。
决策：聪明智慧，但怀才不遇。若不因困境而失去信心，坚持努力上进，放弃侥幸心 理，锲而不舍，虽不一定能守全实现自己的理想，但终会有所成。
运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。
疾病：危重之象，注意口腔咽喉，泌尿系统，甚至性病。
失物：不能寻回。
诉讼：凡事不宜过于执著，防牢狱之灾。
易经卦爻辞原文
困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
上六：困于葛 ，于 ，曰动悔。 有悔，征吉。
孔子《易传》爻辞诠释（白话文）
《困》：顺利。占问重要人物的事吉利，没有困苦。没有考据的流言蜚语，不要轻易相信。
倒数第一阴爻：臀部受刑杖的困苦，关入幽暗的牢狱，三年不见天日。
倒数第二阳爻：为酒醉饱食所困，穿朱红色服装的贵族刚来。有利于用祭祀。出征凶，无害。
倒数第三阴爻：在乱石里受困，手抓在蒺藜上，进到家里，不看见他的妻，凶。
倒数第四阳爻：来得慢慢的，受到贵人的困阻，困难，有结果。
倒数第五阳爻：危而不安，受到贵人的困苦，是慢慢得脱，用祭祀谢神有利。
最上阴爻：在有刺的蔓藤上受困，在不安中，说一动悔而又悔，出行吉。
附：占卜石一画起卦解
尽管名曰困卦，但仍是亨、贞之卦；事业和运势诸方面运势均不佳，但只要持之以恒，终能成事，适合结交和追随德才兼备的圣贤大德之人物；要有信仰、要诚心祭祀神明。只有这样，才“无咎”——没有过失和危险；婚姻家庭方面终有一定的波折，要妥善面对，人品为重。星象占卜石一画起卦不仅仅是占卜，更重要的是化解、转运和祈福，一画起卦，石来运转。
说明：１、古代读书是由上而下、由右而左，占卜石八卦图的签署文字也遵循这个款式；２、经过签署赋予的受众，可以珍藏这个动态图，保存在各自的手机、ＱＱ、ＱＱ空间、博客、微博、360图书馆等等地方，亘久分享一画开天、石来运转的化解、荫庇和祈福；３、一画起卦，定卦、解卦(卦象、卦辞、简易解卦)；制作并赋予署名署卦的动态运转八卦图。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。